and
Transformation Theory
Torso 躯
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前言前言
我望着那个我所创造的生灵，一种恐惧感渗透进我的骨髓，我感到他丑陋的模样正是对我罪行的惩罚。
—— 《弗兰肯斯坦》1玛丽·雪莱
本书封面，致敬了列奥纳多·达·芬奇的一幅经典名画——《维特鲁威人》2。其展示了一个完美比例的人体，舒展于宇宙方圆之间，不仅为对人体之美的终极定义，微观与宏观的和谐，更展现了深邃的哲学定义：人即为微观宇宙其内在秩序呼应着的宏观世界的法则。而如今在迈向飞升的岔路前，我们面对着截然不同的两条路：以钢铁铸就机械飞升，通向冰冷且毫无感性的远端；亦或是沿血脉、基因与生命本源而血肉进化。躯选择后者，是因为其不止浅显于我们发源而成长在此有机的温床上，而更深层次的是我们相信生命与人体所蕴藏的巨大潜力。
然而，这条进化之路绝非是坦途，也绝非对力量的盲目追逐。在最基本的伦理与哲学的引导下，我们应最大程度地尊重乃至升华人体的基本形态，让每一次的进步和优化都成为这大自然鬼斧神工下的礼赞，而非制造又一个弗兰肯斯坦手下的“科学怪人”。
因此，后续我们将深入探讨两个核心问题：第一，我们将阐述何为人体美学；第二，我们将论述如何在人体改造的同时实现这种与内在和谐的对接和进步，规避形态与功能的双重异化。
我们所做的一切，皆旨在走向未来。
读者若是遇到什么问题，欢迎来https://brw.torso.com/forum进行讨论。
1英国作家玛丽·雪莱创作的长篇小说，首次出版于1818年。这本书讲述了由失控的创造欲与巨大的科学野心所带来的灾难性后果。
2列奥纳多·达·芬奇于1490年左右创作的钢笔墨水素描作品，其通过几何构图展现了理想化的人体比例，被视为艺术与科学结合的典范。1-
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人体美学与改造理论目录
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达·芬奇密码第一章 达·芬奇密码
人体是自然交付给灵魂最完美的造物。
—— 佚名
当我们凝视人体骨架被合金缠绕，由脑电传向冰冷的钢铁之上，感到的并非嫉妒，而是怜悯。他们永远无法理解的是走向飞跃的密码并非蕴藏于金属晶体，而在那与生俱来的双螺旋结构这一古老经文之中。第一步迈向破解密码之路的便是那几百年前的天才——列奥纳多·达·芬奇。《维特鲁威人》远非一幅精美的素描，而是人体最高阶的工程蓝图，方圆间躯体舒展，揭示着永恒而简洁的法则。
《维特鲁威人》—— 列奥纳多·达·芬奇 1490
一个标准的人体，臂展同于身高，构成完美正方形，又以肚脐为圆心，划为圆形。3-
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人体美学与改造理论自然赐予的和谐
这个方圆并非随意框定，其为宇宙韵律于血肉之躯的回响。发际线至下颚为身高的八等分，手掌为身高的十等分，这一比例便是生命可得以被称之为美的客观证据。若人体在此基础上扭曲，则将在视觉上唤醒基因深处最古老的本能——恐怖谷效应3。
达·芬奇曾剖开数具躯体，发现每束肌肉都完美服务于其功能；每根肋骨都是维持人体机能与保护的最佳平衡。人体构造便是最极致的宣言，也告诉我们任何改造都非粗暴的嫁接。完美的人体才是生命的自然延续，否则将是对造物的拙劣模仿。
静中蕴动，即生命本源
《女人的身体解剖学研究》—— 列奥纳多·达·芬奇 15世纪
《维特鲁威人》是静止的瞬间，但其展现出呼之欲出的运动张力。人体之美，绝非只是金玉其外，而是内在的血液流淌和器官的平衡。完美的人体，即便静止，也可察觉其内部精妙的运动。机械的完美是死物，而人体的完美，则是不断维持着生动的和谐。
这便是达·芬奇留下的密码，其并非远古的封建思想，而是指引人类进步的明星。当我们手握编辑基因的权能时，并非在其上胡乱图画，而是在遵循这自然与智慧共同构成的规则下去迈向更加辉煌的未来。
3当类人物体十分接近人类但存在细微差距时，则会对其产生厌恶或恐惧心理。4-
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达·芬奇密码法则
然而，人体本身隐含着一道绝不容跨越的边界。无论比例、功能或是形态，都是生命亿万年优化下沉淀出的完美形态，如绿植般，容得修剪芜杂，引导向更和谐且优越的状态。反之，若企图颠覆其内在法则，以造物主自居，则“维特鲁威”的方圆将被打破。若此，我们面对的也不将是优越的飞升，而将落入形态崩溃且万劫不复的深渊，在逐渐崩坏的身躯中迷失自我。
人法地，地法天，天法道，道法自然。4
—— 《道德经》
4道家哲学强调顺应自然规律，而非强行干预破坏。无为也并非什么都不做，而是不妄为。5-
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5本图取自西奥多·冯·霍尔斯特为《弗兰肯斯坦》作画的插图。-
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弗兰肯斯坦的眼泪第二章 弗兰肯斯坦的眼泪
自然不做无用之事。
—— 亚里士多德
达·芬奇的密码已为我们指向光明之路，而被遮挡的黑暗下则潜藏着偏离此道而万劫不复的残骸，如海图中的暗礁般以沉没为代价警示着后人。玛丽·雪莱笔下的维克多·弗兰肯斯坦则是早在黎明时分便为我们敲响警钟的人。他的罪行并非在于渴望创生的雄心，而于其过程与态度上的根本谬误。他粗暴地缝合死物，无视生命应有的整体性、美感乃至尊严。他所创造的，是一没有社会身份，被剥夺外貌，甚至极度违背伦理道德的存在。
这种悲剧已然跳脱出文学，自躯成立以来，我们都亲眼目睹过更多更为极端且直观的案例。
威廉惨案
在探索DNA的进程中，避免不了向人类进化的追逐。对于“快速”的执念，造成了一次惨痛的教训。
于报告Torso--中，-威廉博士针对自己进行了DNA实验。然而生命的语法远比想象中更为精密且高傲，从预想的完美优化，演变为了一场生命的代码被暴力拆解又拼凑的灾难。
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6被销毁的相关报告手稿。-
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弗兰肯斯坦的眼泪单核细胞
当我们对生命本身的逻辑进行探索时，任何急躁与对安全边际的压缩，都或将走向失控，乃至发生更为严重的链式反应，被渴求之物所反噬。试图跨越自然节奏，或将自燃于手中的智慧灯火。
生化改造中的“赛博精神病”
只有顺从自然，才能驾驭自然。
—— 《新工具》弗朗西斯·培根
“赛博精神病”是一个非常有趣的概念，其指赛博格7因对身体的过度改造，导致其生理、心理乃至其社会功能和地位出现严重崩溃，最后表现为妄想和解离，甚至出现极端暴力和反社会行为的一种综合症。让人从一拥有情感的个体被异化为冷酷无情的机器。
那么倘若人体在被有机物刻意引导向同等程度的改造下，会造成相同后果吗？
7机械化有机体，即被机械改造的人。9-
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人体美学与改造理论改造只是使自己更为优秀的工具，在初期自我意识仍会处于主导地位，在有限程度下都将处于可控范围内。而当逐渐深入的时候，身体的强度与思维已逐渐处于不对等的状态，如共情和恐惧等无用情绪也将就此被抛弃。最后突破阈值，以当前的强大本能压倒原有的理性，从人驾驭力量，转变为了力量在控制一具人类的躯壳，意识完全被强大的身体机能所淹没。理智被抛弃，成为了一具强大的行尸走肉。
我认为这是对人类自身局限性的一种极端蔑视，与被钢铁还是血肉改造无关。在此等改造下，更多是对于极端的追求。对此渴望如此强烈，最后或许也将迈向以付出人性为代价，如“赛博精神病”般同等的结局。
异化三重奏
改造本应是服务于我们的工具，但当对功能的追求逐渐极端时，其将反客为主，存在的本身便成为目的。这一切将摧毁掉功能与形态一统的和谐，也将是崩溃的结局在前埋下的伏笔。
而当身体被以非人程度改造的时候，其感知世界的方式也将随之改变。原生的复杂情感将因其低效的性质而逐渐被抑制，直至丧失。而最后，与他人的共情将断裂，理智被剔除，与自我也将产生一道无法弥合的鸿沟。
最后身体强大到一定程度，其内在逻辑与本能将自我意识压倒并覆盖，主体性慢慢消亡。从我驾驭身体，变为了身体驾驭着失去灵魂的我。
当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。
—— 《善恶的彼岸》尼采
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弗兰肯斯坦的眼泪弗兰克斯坦的眼泪
弗兰肯斯坦的眼泪，砸向了所有试图以技术来暴力地跨越生命极限的人。
当在利用生命本身的逻辑进行探索时，其最大的危险并非源自技术失败，反而是其成功——其忽视人性，践踏人体美学，最后将所有一切导向存在主义的成功。
我们所追求的飞升，应让人性的光辉，在一个更加广阔且坚韧的形态中更加光彩夺目。
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人体美学与改造理论第三章 脱胎换骨
生生之谓易。8
—— 《周易·系辞》
无数前车之鉴堆为尸山给予我们告诫，为我们划清深渊的界限。但这并非终点，面对歧路，尽头是光明。我们所倡导的脱胎换骨，其核心在于：我们是园丁，而非铁匠。
铁匠将金属熔化，注入被限定住框架的模具中；而我们作为园丁，深谙植物内在的蓝图，以照料让生命依其本性得以更加挺拔且繁茂。我们的目的是引导生命固有的潜力，而非以他物替代生命。
《DNA双螺旋结构铅笔素描》—— 弗朗西斯·克里克 1953
我们不生产基因，我们只是人体的搬运工
在那双螺旋结构中，蕴藏着亿万年的智慧，我们只以最精微的方式去强化并奏出更为和谐的生命乐章。基因便是大自然赋予的古老经文，我们只去阅读，并学习着去为其添上注脚。
面对基因，我们便会对高度特异性的引导RNA和细胞自身的修复机制，来对特定基因的表达进行微调。无论稍加强化，或是稍加意识，都旨在确保其更为稳定甚至优秀，而非破坏掉其完美的结构。
8万物在阴阳之道的推动下不断生成、更新。12-
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脱胎换骨当我们需要更强壮的臂膀去依靠时，我们首先想到的并非钢铁。而是从大自然的赐予之中孕育出新的血肉，从体内生长，与神经交融，如同子承父辈般特征的继承，不可分割。
从个体提取干细胞，给予其特定信号，将其诱导并分化为我们所需的组织。强韧的肌肉、高效的神经、全新的感官，都将是遵循“功能与形态统一”这一法则的成果。例如Flesh C-39，可使强化的血肉如同原生般成为使用者的一部分，这便是改造技术的完美展现。
它强大而生动，超凡脱俗却又同源，便是我们力量应以生命的方式存在这一理念的缩影。
以意识为锚，维系本我
好马需要伯乐，但日行千里的神驹，则更需要一名优秀的骑手，否则操纵的将是一匹脱缰的野马。缓慢而可控的改造，便是守护灵魂的重要方式，我们绝对不能让身体逐渐变得无法驾驭。
根据以往经验，这种方式便是保持理智的最佳流程：
所有改造分阶段进行，如同园丁无法一日催生一棵巨树。我们给予足够时间，以确保大脑可以有足够时间通过神经的可塑性来对身体重新映射，以将新的器官和感官完全接纳，重新绘制进自我的蓝图中。
而在改造中，我们也需刻意去保护乃至强化与情感和理智相关的大脑网络。让我们即使经过改造，也可以去拥抱所爱之人、去聆听乐曲、去欣赏名画、去让美让感动依旧在心海中激起涟漪。
我们优化的是承载人性的容器，而非将容器中的人性倾尽，我们去提升力量，更是为了守护人性。每一次改造的重点，不应仅是获得一具强大的躯体，而是迎来一个更加强大，且依然完整，甚至愈发丰盛的自己。
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人体美学与改造理论究竟何为脱胎换骨？
一个成功的经过改造的人体，在外观上应处于比例和谐的状态，甚至因此而荣光焕发。而在功能上，应有着超越常人的能力，却在内心中依旧可以感受爱，欣赏艺术，并敬畏生命。
脱胎换骨，便是一个人，驱散了与生俱来的迷雾，治愈隐疾，得以让更澄澈的双眼看清世界，用更为强健的身体在后室中保护自己，用更漫长的时间去感受所有情感，成为一个更完整、更健康、更强大的人。
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9本图取自皮埃尔·保罗·普吕东的素描作品《男子裸体立像》。-
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人体美学与改造理论第四章 美学与人性
在人体改造的道路上，我们手握着两盏明灯——外在美学与内在人性。美学照亮人体形态的和谐，而人性则温暖着灵魂的居所。失去前者，我们将堕入丑陋的深渊，而失去后者，我们将沦为力量的躯壳。
和谐即力量
美在于恰当的比例。
—— 《神学大全》托马斯·阿奎那
真正的力量，不应以破坏和谐为代价。强化后的手臂，其肌肉隆起与骨骼延伸都应如《大卫》10那般完美。静立时，是象征力与美的雕塑；运动时，便为动态平衡的杰作。任何冗余增生和扭曲的比例，都是对生命本身的亵渎。
我们不应以怪异为荣，而是以健康与和谐为标准。成功的改造，应是一个人类物种的理想状态，激发的应是向往而非恐惧，可以与其他人类间建立连接而非隔阂。这是我们直至今日都在尽力去做到的事情。就如躯器对于我们来说，不应是外接的工具，而应是与躯体无缝衔接的艺术品。
人体美学.BAT
理念固然重要，但缺少理论支撑的假设始终都是空中楼阁。无数样例已经为我们提供了参考，而我们要做的也便是在无数的改造中汲取美学的灵感。
10《大卫》是1501年—1504年间意大利雕塑家米开朗基罗·博那罗蒂创作的大理石雕塑，其展现了一个年轻有力的裸体男子形象。16-
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美学与人性形态，已是前文中无数次提到过的要点，这点不再阐述。而静态完美的模型，也可能在运动中变得笨拙而丑陋。改造后的成果，应是肌肉与神经所构成的一个完美的运动系统，让其动作依旧流畅而优雅，保持生命美感。
在美的同时，也不仅限于形态，也关乎质感。所有外部可见的改造，都要有着等同于原生的组织，其不只是类肤质的纹理与弹性，更在于其体温和血液循环带来的颜色变化，否则我们得到的将是仿佛死尸般毫无血色的改造体。
《镜前的维纳斯》—— 迪亚哥·委拉斯盖兹 约1647-1651
别让身体成为意识的囚笼
我们所有的尊严就在于思想。
—— 《思想录》布莱兹·帕斯卡
改造可以让我们重塑血肉，但无论如何，我们的心灵都绝不能被其重新定义。
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人体美学与改造理论一根不会被划伤的手指，或可能无法感知世间万物。一颗永远强壮的心脏，也或许无法再理解任何感情。我们绝对不能去追求绝对且冰冷的完美，正是这些特质让我们得以体验生命的全部，让我们依旧为人。
而若做到这点，我们则必须在改造后不断经过情感测试，并保留住适当的脆弱性，保留住触觉与对温度的感知。并同时进行针对性的神经训练，在改造后将身体整合进自我认知。
更深层次，我们可以对相关脑区进行神经活动水平相关的检测与强化。在改造后进行冥想等特定的训练，来主动将新的身体部分编织进我们的生命之中，将“拥有强大工具”的概念，转变为“本身即是强大的个体”。
成神，或依旧为人
在道路的尽头，我们将面临一个选择：是成为全知全能的神，亦或是成为能力超群但依旧温暖的人？我想更多人的选择都是后者。
我们将让美，从奢侈变为必须；而人性也并非弱点，而是核心。我们追求的改造，都应是对于生命的致敬，而非亵渎。
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致我们的未来致我们的未来
我们走得太远，以至于忘记了为什么而出发。
—— 《先知》纪伯伦·哈利勒·纪伯伦
实际上，这本书既不是一本有关技术的书，也不是一篇学术论文，而是我们掷向未来的漂流瓶。是我们对自己许下的，不容背弃的誓言。
我们回望来时路，曾满怀敬畏地摊开达·芬奇几百年前绘下的蓝图，也曾擦拭过弗兰肯斯坦的眼泪，见证过力量如何将灵魂吞噬，也体会过强大之下令人窒息的虚无。我们比任何人都清楚，这条道路上满是荆棘。
但这恰恰便是我们要继续勇往直前的理由。
因为我们亲眼见证过，在冰冷的机器替代之外，还有一条更富有生命力的道路。我们犯下的累累错误，也不是因为我们选择了血肉，而是我们曾试图强行改造生命，而非去耐心地引导。如今，我们将站在无数教训垒成的基石上，向未来投去更为清醒且坚定的目光。
我们不知道终点是何等景象，或许永远无法抵达完美，但这已不再重要。我们是昨日的孩子，亦是明日的父母。
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人体美学与改造理论授权
图片名称：Vitruviano 作者：KatsuK 授权协议：CC BY-SA 3.0
图片名称：Half Anatomize 作者：KatsuK 授权协议：CC BY-SA 3.0
图片名称：Research 1 作者：KatsuK 授权协议：CC BY-SA 3.0
图片名称：Amputation 作者：GaplouelPew 授权协议：CC BY-SA 3.0
图片名称：Micrograph of Giemsa-stained monocytes 作者：Dr Graham Beards 授权协议：CC BY-SA 3.0 来源： https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Monocytes,_a_type_of_white_blood_cell_(Giemsa_stained).jpg
图片名称：Pencil sketch of the DNA double helix 作者：Francis Crick 授权协议：CC BY-SA 4.0 来源： https://zh.wikipedia.org/wiki/File:Pencil_sketch_of_the_DNA_double_helix_by_Francis_Crick_Wellcome_L0051225.jpg
图片名称：Vitruvian Man 作者：Leonardo da Vinci 授权协议：公有领域 来源： https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Da_Vinci_Vitruve_Luc_Viatour_2.svg
图片名称：Drawing of a Woman's Torso 作者：Leonardo da Vinci 授权协议：公有领域 来源： https://commons.m.wikimedia.org/wiki/File:Leonardo_da_vinci,_Drawing_of_a_Woman%27s_Torso.jpg
图片名称：Image in Frankenstein, or the Modern Prometheus 作者：Theodor von Holst 授权协议：公有领域 来源： https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Frankenstein,_or_the_Modern_Prometheus_(Revised_Edition,_1831)_006.jpg
图片名称：Nudo Accademico 作者：Pierre-Paul Prud'hon 授权协议：公有领域 来源： https://zh.wikipedia.org/wiki/File:Prud%27hon,_Pierre-Paul_(1758-1823)_-_Nudo_accademico_-_06.jpg
图片名称：Rokeby Venus 作者：Diego Velázquez 授权协议：公有领域 来源： https://zh.wikipedia.org/wiki/File:Diego_Vel%C3%A1zquez_-_Rokeby_Venus.jpg
图片名称：Paper Torn Torn Paper Ripped 作者：ki-kieh 授权协议：Pixabay协议 来源： https://pixabay.com/zh/photos/paper-torn-torn-paper-ripped-1816679/
图片名称：Old Texture Paper Crumpled Paper 作者：lilydust 授权协议：Pixabay协议 来源： https://pixabay.com/zh/illustrations/old-texture-paper-crumpled-paper-2012064/20
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