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著作信息
批评来自：
liminalityyy，
Solomon Sam 和
PrismaticMoose
由
jiaoyanerlan2、
owl4513、
KkKkK_1234 和
qwmike1145 共同译就
芬卢克夸口，“举杯共祝酒，吉尔德区我等最是威名扬”
忽闻猎犬声，凄厉刺脊梁，欲将芬卢克个个变为肉酱。
“听啊！”瓦迪霍兹喊，“拔剑速备战，芬卢克之力岂可摇撼？”
十二芬卢克自斯特罗，汇合于长廊群组中，以猎犬与杏仁水为盛宴。
这是 Level 11 内一首常见的童谣，讲述了一小队来自斯特罗的芬卢克被派去为他们的氏族收集资源，却遭遇并最终击败了一群猎犬。
瓦迪洛氏族遗留在 Level 31 的帐篷。
维诺夏人是一群游牧流浪者，据推测起源于 12 世纪早期，尽管氏族直到 19 世纪末才停止形成。维诺夏人声称他们源自两个不同的游牧群，不过对这两个群体的了解极为有限，甚至它们的名字都无人知晓。这两个群体中，一个是来自地中海和中东地区、切入后室的人的后代，另一个是来自东亚、切入后室的人的后代。在他们形成后的一个世纪里，来自不列颠群岛各地的人们开始大量加入维诺夏氏族，使得维诺夏文化深受盎格鲁-撒克逊和凯尔特文化的影响。
维诺夏人将自己划分为不同的氏族，类似于苏格兰的氏族体系。尽管这些分支是在凯尔特人迁移之后才被称为氏族，但最早的氏族据推测早于此时三四十年就已出现。本文随后将列出所有重要的维诺夏氏族，并简要介绍这些氏族以及维诺夏族群的历史和文化。
总体文化
尽管每个氏族的具体文化各有不同，且不同氏族受其源自的前厅族群文化影响的程度各异，但所有氏族自身的文化中都包含这些前厅族群文化的元素。
在 Level 11 发现的芬保罗氏族成员素描。
不同氏族内的服装曾是它们源自的各种文化的常见服饰的混合体。然而，在 19 世纪期间，维诺夏的时尚迅速转向当时欧洲流行的风格，这至今仍是大多数维诺夏人的服装选择。发生这种变化的原因尚不清楚。一些人推测，这是为了融入当时已开始持续进入维诺夏人常探索的更深层级的一些现代社会成员。然而，这与其一贯恪守的传统和保守的天性相悖。另一种理论认为，他们发现新式服装在旅行中穿着更舒适，这是目前被广泛接受的理论。
维诺夏服装中一个独特且沿用至今的特色是使用围巾。维诺夏人会将围巾围在脖子上或系在胸前，具体取决于他们所在层级的温度。每个氏族都有自己独特的围巾图案。这种围巾的使用方式与加拿大梅蒂人使用饰带的方式略有相似。然而，这仅仅是个巧合，因为有记录显示这一传统在梅蒂人出现之前早已存在。
一些维诺夏氏族还会佩戴饰品，通常由从墙壁取下的木材或从各层级管道取下的金属制成，再用绳子串联起来。这些饰品除了作为时尚装饰品和标识佩戴者探索过的层级外，别无他用。然而，宗教信徒可能会取用石头或木材，将其雕刻成其宗教符号，然后用绳子串起来做成项链。
芬泽博泰恩·维托维诺夏氏族在 Level 70 的一次聚会。
纵观历史，这些氏族的成员已融入不同群体，并选择告别游牧生活。不过值得注意的是，这种情况并不常见。这些被称为“维托维诺夏”的人，通常会以氏族名作为正式姓氏，并且在融入当地文化的同时仍以自身传承为傲。这些人的后代也会被授予维托维诺夏的头衔，除非他们正式回归氏族。
维诺夏人有一种共同语言，称为“维诺夏语”，每个氏族都能流利使用。然而，各氏族又形成了自己的方言，而这些方言往往受前厅中对其文化影响最显著的部分的影响。因此，若有人学习某一氏族的维诺夏语，与另一氏族交流时可能会遇到困难。尽管如此，不同维诺夏氏族之间似乎依旧能完美地理解彼此。
查索德玛和西塔尔达
一幅描绘芬卢克氏族查索德玛瓦洛希多二世在其氏族西塔尔达内的著名画作。
查索德玛担任维诺夏各氏族的首领，负责其所代表的氏族的保护与福祉，以及文化的传承。他们决定氏族是否开战，若宣战，则须与族人并肩作战。
阿姆贾莱，位于Level 10的阿莱吉雷氏族西塔尔达。
由于查索德玛需要尽可能驻守一地以妥善履行职责，所以每个氏族都会在一个层级内设有一座城镇，称为西塔尔达。鉴于维诺夏人强烈反对非游牧生活方式，这些城镇便成为因年迈或其他原因无法继续游牧的维诺夏人的养老居所。除此之外，能居住于氏族西塔尔达的，仅有查索德玛本人、其家族成员，以及其侍卫与顾问。
维诺夏人更倾向于亲手建造这些城镇，而非占据那些已有适宜建筑的层级内的土地（如 Level 11 中的现成居所）。原因是他们认为，在这些层级永久定居是软弱与怯懦的表现。西塔尔达的特色在于其石木结构的建筑、带有氏族纹章的旗帜，以及位于中心、归属查索德玛的巨大城堡。城镇中还可见对现代科技的模仿尝试，例如用绳索或细线替代真实电线的电线杆，或内置火焰的路灯。多个氏族表示，这些装饰的意义远大于实用价值。
某氏族的现任查索德玛，以及其西塔尔达的名称与位置，均会列于该氏族的相应章节中。
我们自称“瓦迪洛”，意思是“水之统治者”。有意思的是，我这辈子连一口真正的水都没喝过，喝的全是杏仁水。不过听说真水的味道比这玩意儿好多了。下次去马斯塔特兰德的时候，我得问问有没有办法把那儿的水弄成能喝的——不过我看悬。
我想念马斯塔特兰德。那里木材和石材的搭配方式，以其奇怪的方式，映衬着层级本身白绿相间的墙壁。也许正是这份念想支撑着我——等我活到足够老，就能在那儿定居了。
这是在Level 78发现的一位不知名的瓦迪洛氏族成员的日记。
游牧
一幅描绘埃特拉多斯氏族成员在帐篷内的画作。
芬卢克氏族遗留在 Level 9 的一顶帐篷。
由于每个氏族由数百名成员组成，他们通常将自身划分为 15 至 30 人的小组，称为“游牧群”，以便于游牧生活。这些团体被鼓励自由选择去向，但须在抵达西塔尔达所在层级，或抵达一个他们知道能通往包含其西塔尔达的层级的入口的层级时，设法返回氏族的西塔尔达。原因是确保他们能及时获知重要事件，例如查索德玛去世或宣战。虽然理论上通过互联网实现这一目的更为便捷，但维诺夏人出于传统仍选择保留此方式。
由于查索德玛需要护卫，因此各游牧群会轮流驻守氏族的西塔尔达，担任此职至少 1 个月后方可恢复游牧。相较于游牧，这项任务轻松许多，故而在某些氏族中常被视为对辛勤工作的奖赏，授予那些做出“英勇”之举的游牧群，比如其成员是该氏族首位踏入某层级或斩杀某类实体的成员。
部分氏族内设有专门的游牧群分支，并且仅在特定层级范围内游牧，而每当游牧 3 至 7 个月后才会返回西塔尔达。这些分支的命名方式为：氏族名 + 之 + 所游牧区域的维诺夏语名称2。以下是拥有最多氏族分支的层级团体列表，以及这些分支在维诺夏语中的名称。
| 维诺夏语名称 | 含义 | 层级 |
|---|---|---|
| Stralls | 三位一体 | Level 03、Level 1 和 Level 2 |
| Hera Stralls | 暗黑三位一体 | Level 9、Level 10 和 Level 11 |
| Migorsin | 商店 | Level 179 |
| Senedonisal | 大致可译为“连通之所”。 | Level 40 和 Level 159 |
游牧本身对任何人来说就是出了名的艰难、常常残酷的过程，更别提多达三十人的群体了。在探索期间，游牧群需要为所有人找到足够的食物和饮料，还要为全体成员寻得供所有人舒适睡觉的地方。
维诺夏人针对睡眠问题提出的解决方案是随身携带足够的帐篷，每探索一到三天便搭建一次。尽管这些帐篷尺寸不大，但通常最多能容纳五人共用。尽管这有时会导致睡眠不适（尤其当考虑天气等其他因素时），但能让团队携带的物品显著减少。
至于食物和饮水，维诺夏人已记住常见入口层级（如 Level 1、Level 2、Level 4 和 Level 10）中出口通向何处。因此，他们能定位到常含有杏仁水或食物箱的层级。然而，这种知识并非总能等同于可靠的食物来源，尤其是在探索未被涉足的层级时，团队若运气不好，可能接连挨饿。
我不在乎游牧有多艰难，我拒绝放弃。若我这么做，便是背叛数百年的血脉，祖先会在我眼中吐唾沫。这是我的传统，后室必须学会尊重这一点。
阿莱吉雷氏族一名成员的日记，发现于 Level 2。
宗教
因为维诺夏的血脉源自前厅多个地区，且其成员的宗教选择因人而异，故而大多数维诺夏人（包括他们的查索德玛）的宗教都持不可知论。没有任何一个氏族会信奉单一的宗教。不过，氏族中遵循特定宗教的成员，往往被归并到一个游牧群，以便与他人一起践行该宗教更容易。
鉴于查索德玛们被要求不得信奉任何形式的宗教，因而他们将通过以下方式进行弥补：常常与氏族中不同宗教的信徒进行互动，并允许他们分享这些宗教的文化传统，例如饮食、舞蹈等，有时甚至还包括祈祷。正因如此，宗教信徒对查索德玛的忠诚度往往高于不可知论者或无神论者——因为查索德玛不仅承诺允许他们保留宗教习俗，也不信奉他们认为虚假的宗教。
名称
在维诺夏语中存在多个独特的名字，而这些名字通常源自古维诺夏语，且在各氏族间通用。不过，维诺夏人仍会使用其源自前厅族群的常见名字。下文将列出维诺夏独有的常用名字。完整列表存于数据库别处。
男孩名称
| 名称 | 历史含义 |
|---|---|
| Ahangatorus | 导航者 |
| Aplengomisi | 铁匠 |
| Chusakrand | 石肤 |
| Megalorden | 荣誉守护者 |
| Kinsedorno | 燃烧的火焰 |
| Lidromoto | 光 |
| Vadihords | 空间之主 |
女孩名称
| 名称 | 历史含义 |
|---|---|
| Taigachusak | 锐石 |
| Relseri | 星辰 |
| Sesoral | 善良的灵魂 |
| Sladakodorno | 强焰 |
| Vadifremma | 寒域之主 |
| Vadisor | 光明之主 |
| Wetonalda | 巨浪 |
维诺夏氏族中的温顺实体
游牧群会驯养一只死亡飞蛾或灌篮崽作为宠物以提振士气，这并不罕见。然而，这些宠物通常不超过一只，因为它们会占用宝贵的资源。
尽管常有传言称维诺夏会允许智慧且温顺的实体与他们同行，但这并不属实。维诺夏极少允许非维托维诺夏的外人（无论是否是实体）加入他们。然而，芬保罗氏族现任查索德玛金斯多诺二世此后已允许建筑师加入。除此之外，他还在自己城堡中放置了一件描绘被称为“园丁”的形象的艺术品——据知一些建筑师会崇拜这一形象。不过，他也表示不希望“任何新来者”拥有过多影响力，并打算不久后关闭包括维托维诺夏在内任何人加入芬保罗氏族的权限。他称这一禁令将持续至他去世。
著名氏族列表
阿莱吉雷
氏族徽章。
氏族围巾。
查索德玛：利德罗莫托九世
西塔尔达名称：阿姆贾莱
西塔尔达位置：Level 10
分支：斯特罗的阿莱吉雷，赫拉斯特罗的阿莱吉雷。
氏族格言：Ma fursara don low/倾泻之水
由于该氏族的西塔尔达位于 Level 10，他们在整个后室中的影响力大于其他氏族，且常与 M.E.G. 或 B.N.T.G. 等团体接触，因而这些团体通常会尝试与阿莱吉雷氏族交换信息或进行贸易。正因如此，阿莱吉雷在其他维诺夏氏族中声名显赫。然而，这份名声是近期才获得的。在 M.E.G. 等团体兴起之前，阿莱吉雷在其他氏族中相对无名，仅在赫拉斯特罗的各个分支中有一定知名度。
正如本文“总体文化”部分所述，所有氏族都受到维诺夏所源自的每一种文化的影响，但部分文化对其他氏族的影响比其他文化更显著。对阿莱吉雷影响最深的，是中东诸文化与凯尔特文化体系；与此同时，希腊文化与盎格鲁-撒克逊文化也对其产生了极为显著的影响。
由亍氏族本身留存的相关文献甚少，故而该氏族的起源与历史成谜，不过存在多种推测。多数人认为他们是在 16 世纪的某个时期，从另一个氏族中分离出来的，但具体是哪个氏族仍存争议。大多数人认为是芬阿卜杜拉或芬诺亚赫，也有部分理论推测是芬卢克。
与大多数氏族情况一样，据信阿姆贾莱是在氏族成立后不久便建造起来的。然而，氏族内部坚称，是亚伯拉罕一世，亦或是罗伯特二世（即氏族第三任与第五任查索德玛）开启了西塔尔达的建设。尽管如此，大多数阿莱吉雷人也相信阿姆贾莱是在氏族成立后不久便建成的。虽然这可以轻易地用两任查索德玛的统治期都极为短暂来解释，但仍有人坚持认为其建造时间远比普遍认为的要晚得多。
自 18 世纪以来的氏族历史描述极其平淡，阿莱吉雷避开了氏族间的大多数冲突。唯一的例外是与芬卢克的一次小规模交锋。
吾族传统乃维系人间和平——若无和平，人类在此地将无法存续。其他氏族也该认识到这一道理了。
摘自 M.E.G. 对查索德玛利德罗莫托九世的访谈节选
埃尔加朱罗尔曼
氏族徽章。
氏族围巾。
查索德玛：雷恩二世
西塔尔达名称：罗迪达尔坦
西塔尔达位置：Level 170
分支：斯特罗的埃尔加朱罗尔曼，赫拉斯特罗的埃尔加朱罗尔曼，米戈辛的埃尔加朱罗尔曼，塞内多尼萨尔的埃尔加朱罗尔曼。
氏族格言：Lo Nukill faitos us/蛾群畏我。
尽管人们对这个氏族的起源和早期历史也知之甚少，但普遍认为它是最早形成的氏族之一。他们独特的文化大多具有纯粹的地中海和东亚特色，其他文化的影响较弱，这一点比其他氏族更为明显，这意味着该氏族在不列颠群岛对维诺夏产生重大影响之前就已经形成了。埃尔加朱罗尔曼氏族是第二大氏族，只有芬卢克氏族能与之抗衡，这一点也佐证了上述观点。
埃尔加朱罗尔曼氏族还因一个大胆之举而闻名——他们拆除一片区域的一型水泥箱，仅为了在 Level 170 上建造自己的西塔尔达。而众所周知，这些水泥箱经常遭到死亡飞蛾的侵扰。根据埃尔加朱罗尔曼氏族的说法，在罗迪达尔坦建成之前，该氏族与一大群死亡飞蛾之间曾发生过一场大规模的战斗。死亡飞蛾的确切数量会因讲述者的不同而有所变化。这个故事在该氏族的座右铭中有所提及。
由于 Level 170 缺乏充足的食物和水，生活在罗迪达尔坦的人们养成了狩猎并食用地栖怪这种不同寻常的习惯，游牧群在返回罗迪达尔坦时会带回杏仁水分发给当地居民。尽管这种方式并不可靠，但罗迪达尔坦凭借此已经延续了数个世纪。
与阿莱吉雷氏族形成鲜明对比的是，埃尔加朱罗尔曼氏族因在整个 15 世纪到 20 世纪末频繁卷入战争而声名狼藉，这种情况直到最近才停止。其中最臭名昭著的一场战争是埃尔加朱罗尔曼氏族与芬保罗氏族之间的战争，这场战争几乎将芬保罗氏族覆灭。更多相关信息将在本文的芬保罗氏族部分提供，因为这场战争对他们的影响要大得多。
我无法想象作为埃尔加朱罗尔曼人在罗迪达尔坦建造期间的情景，无论关于死亡飞蛾群的传说是否属实。试想一下，你和查索德玛正在从 Level 170 的荒原上拆除水泥箱，结果却发现你们惊扰了大约十只左右栖息在那里的死亡飞蛾。你们与这些该死的东西战斗，直到它们全部死去，而你们氏族中也有一人牺牲。然后查索德玛转向你们所有人说：“好了，伙计们。我们再这样干大约 20 次左右，用这些水泥和我们带来的一些木材在原地建一座城镇，然后我们就可以开个派对了！”
后室历史学家“亚瑟·巴利”。
埃特拉多斯
氏族徽章。
氏族围巾。
查索德玛：詹姆斯四世
西塔尔达名称：希巴诺坦
西塔尔达位置：Level 4
分支：斯特罗的埃特拉多斯，赫拉斯特罗的埃特拉多斯，布里波西马卡斯的埃特拉多斯4。
氏族格言：Sing mokus ist ma hafada/此剑染血。
与前两个氏族不同，人们对埃特拉多斯氏族的早期历史了解甚多。他们是斯特罗的芬泽博泰恩氏族的一支，于 17 世纪的某个时候因某种原因从该氏族中分离出来，并在几年后建造了希巴诺坦。
希巴诺坦本身因其所处的 Level 4 而声名狼藉，因为大多数西塔尔达都建在室外层级中。除此之外，在希巴诺坦建造之前， Level 4 曾是其他氏族频繁探索的地方，甚至有自己的游牧群分支，被称为“普拉塞莱拉5”。但希巴诺坦建成后，情况发生了变化，埃特拉多斯氏族开始驱逐普拉塞莱拉人，在某些情况下甚至对整个游牧群进行大屠杀。
希巴诺坦究竟是如何建造的，目前尚不清楚。这座西塔尔达在 Level 4 所在的区域是一片开阔的空间6，与该层级的布局大相径庭。氏族内部流传着这样一个故事：他们为了在此定居，不得不与守护这一层级的白龙战斗，白龙被击败后为他们清理出了土地。然而，这个故事显然被视为神话而不予采信。更有可能的情况是，这只是 Level 4 中一个独特的小区域，而埃特拉多斯氏族很幸运地偶然发现了它。
这个传说的有趣之处在于， Level 4 被描述为和现在一样。这意味着，与 Level 1 或 Level 11 等层级不同， Level 4 一直是现代办公室的样子，从未像 Level 1 的“传说段”那样，经过一些形式的地形改造才变成现在的模样。
Level 4 能提供杏仁水，这个位置对居住在希巴诺坦的埃特拉多斯人来说非常便利。鉴于希巴诺坦的位置，人们可能会认为这个氏族对后室整体的影响力与阿莱吉雷氏族相似，甚至可能更大。然而，不知为何，这个氏族极度不信任 Level 4 内的其他社区，并且拒绝主动接触诸如 M.E.G. 之类的组织。尽管如此，埃特拉多斯氏族对小股流浪者明显比其他大多数氏族更友好，甚至愿意进行贸易。由于他们的西塔尔达所处的位置，人们经常能在最初的十二个层级中见到他们。
除希巴诺坦之外，这个氏族的历史相对平淡无奇。除了在成立初期与 Level 4 上的其他氏族发生过上述战斗外，埃特拉多斯氏族几乎没有遇到过什么冲突，他们通常只管自己的事。不过，他们还是打过几场战争，其中唯一值得一提的是 18 世纪时，多个氏族7试图消灭这个氏族，但结果却适得其反，埃特拉多斯氏族在战后反而壮大起来，并导致了芬梅加洛登氏族的解散8。
战斗结束后，那野兽为我们清理出了这一层级。我们的祖先拼尽全力才让它离开，你们所有人都必须记住这一点。当你们外出流浪，你们的队伍遇到某种常见实体时，我希望你们记住一件事。对我们这个氏族来说，那种实体不过是一只蚊子而已。
一段引语，出自查索德玛楚萨克兰德二世在一次演讲中对白龙传说的描述。
芬亚伦
氏族徽章。
在一名芬亚伦氏族成员遗体旁发现的围巾，极有可能是该氏族的围巾。
查索德玛：未知
西塔尔达名称：未知
西塔尔达位置：未知，若该西塔尔达确实存在，则最有可能位于Level 8。
分支：无
氏族格言：Komars, soley hallers/前进吧，忠诚的士兵
关于是否应将芬亚伦氏族纳入本文，曾有过争论，因为他们的行为模式与其他氏族截然不同。然而，他们仍是一个维诺夏族裔群体，遵循维诺夏氏族通用的命名模式，拥有已知的氏族纹章、格言与围巾，且被其他氏族承认为一个氏族。
有趣的是，芬亚伦氏族的着装与普通维诺夏氏族有明显差异——他们选择穿着拿破仑时代的军服，且通常残破不堪。围巾常被用于遮盖制服上的破洞，以使其看起来更具威慑力。有报告称，芬亚伦成员携带 19 世纪欧洲各国军队使用的各类管乐器，但这些报告来源并不可靠。
芬亚伦氏族成员并不游历多层，而是选择完全的待在 Level 8 的范围内。他们如何在如此危险的层级中生存尚不可知，相关文献极少。已知的是，他们对其他人类极具敌意，因此务必竭力避之。虽然芬亚伦攻击其他人类的原因尚不明确，主流的理论认为他们已极度饥饿，以至于将不同人类群体视为食物的观念已深植于其文化之中——但这又引出了另一个问题：他们当初为何要留在 Level 8。
尽管 M.E.G. 曾多次尝试寻找芬亚伦氏族以查明其动机，但均未成功。芬芬亚伦人已学会避开 M.E.G.——因为后者装备远胜于他们，并且会主动远离 M.E.G. “空巢”前哨站附近区域，同时也避开 U.E.C. 等其他团体。
该氏族的起源尚不明确。然而，有记录显示，各氏族曾将违反其律法的人放逐至 Level 8；据推测，芬亚伦氏族可能正是由这些被放逐的不法之徒所形成。但这仍然无法解释他们为何对其他人类怀有如此敌意，以及为何始终停留在 Level 8 之内。
20 世纪初，芬亚伦氏族达到鼎盛时期，对该氏族内的人构成巨大威胁，其他维诺夏氏族也不例外。为此，众多氏族与失落一族结成联盟，并联合了多位流浪者（后者被承诺，可在其西塔尔达中获得永久居留权作为奖赏）共同进入 Level 8，尽可能多地消灭芬亚伦氏族成员，意图将其彻底铲除，并几乎取得了成功。然而，该氏族正在逐渐复苏，如今虽规模仍小，但已恢复至相对具有威胁性的程度。
需要牢记的是，尽管芬亚伦人对人类充满敌意，但归根结底，他们自身仍是人类。已有数具芬亚伦人的遗体被发现，死因通常是饥饿或实体袭击。在某些情况下，有记录显示芬亚伦人会在获得资源供给时放过他人，但据信这仅仅是出于绝望之举。尽管如此，在大多数情况下，他们会毫不犹豫地杀死其他人类，应予以回避。这个群体为饥饿的流浪者提供了一个令人警醒的例证：若向诱惑屈服，将会落得何种下场。
若上述理论属实，我着实为这些可怜人感到悲哀。一群人饿到不得不以人为食，却又未饿到足以陷入悲尸循环的境地。
后室历史学家“亚瑟·巴利”
芬阿卜杜拉
氏族徽章。
氏族围巾。
查索德玛：梅加洛登三世
西塔尔达名称：阿洛雷尔弗马
西塔尔达位置：Level 184
分支：赫拉斯特罗的芬阿卜杜拉
氏族格言：Umafar don hado/民为权宗
这个氏族比名单上的氏族平均规模小得多，芬阿卜杜拉氏族的游牧民更喜欢待在靠近 Level 184 的层级中，避免与其他氏族互动。因此，这个氏族在赫拉斯特罗的存在感中位列第二显著，仅次于阿莱吉雷氏族，因为后者在 Level 10 也有分布。这个氏族的起源很简单：他们曾是埃尔加朱罗尔曼的一部分，在 14 世纪的某个时候分裂出来，形成了芬阿卜杜拉氏族。
阿洛雷尔弗马的居民过着健康的生活，他们居住在一个资源丰富的层级中，其中主要是食物。这个氏族虽然仍然保持独处，但更愿意与像 M.E.G. 这样的团体互动。9然而，这两者很少进行贸易，因为他们通常拥有相同的资源。
芬阿卜杜拉氏族和阿莱吉雷氏族总被相提并论。两者都是将其西塔尔达设在田野层级且不与外界往来的氏族。不过，芬阿卜杜拉氏族虽然总体上也倾向于避免冲突，但更愿意与其他氏族发生战斗。正因如此，芬阿卜杜拉氏族参与了诸如前面提到的对抗芬亚伦氏族的战争等事件，还因失去了他们的普拉塞莱拉分支而在对抗埃特拉多斯氏族的战争中略有参与，而阿莱吉雷氏族则没有参与这些冲突。
让我们感谢油菜籽吧，是它让我们保持快乐。由于使用谷物，阿洛雷尔弗马的人们能获得周边一些最好的食物，这里确实是我们所有游牧民向往的天堂。
这是在阿洛雷尔弗马外发现的一张纸的翻译，该纸张的来源仍然未知。
芬卢克
氏族徽章。
氏族围巾。
查索德玛：唐纳德一世
西塔尔达名称：Blanafenor
西塔尔达位置：Level 469
分支：斯特罗的芬卢克，赫拉斯特罗的芬卢克，米戈辛的芬卢克，塞内多尼萨尔的芬卢克，格洛丰霍兹10的芬卢克，巴拉斯特兰德11的芬卢克。
氏族格言：Mitum visai don ma Kurto/肢团之力
作为所有氏族中规模最大、最为知名的氏族，芬卢克已成为一股不可小觑的力量。他们不仅人数众多，也绝非软弱可欺之辈。在所有氏族中，他们发动的战争最多，赢得的胜利也最多，往往在这些战争中彻底消灭其他整个氏族。可想而知，上述所有重大冲突（例如对芬亚伦氏族宣战）都有该氏族的深度参与。
尽管因其规模庞大，人们常以为芬卢克是最早的氏族之一，但事实并非如此。芬卢克氏族是由从两个不同氏族（即埃尔加朱罗尔曼与芬伦12）分离出的两支群体合并而成。不过，芬卢克依然是一个古老的氏族，也是第一个通过从其他氏族中分离而形成的氏族。
15世纪多个氏族对他们发起的一系列战争，这是芬卢克易于宣战的主要根源。在多次战败、导致其大部分斯特罗与赫拉斯特罗阵亡后，查索德玛亚历山大二世被其兄阿普伦戈米西四世推翻。后者随后带领氏族为复仇而赢得了多场战争。该世纪后期，芬卢克对其常驻层级产生了极强的领地意识——而这些层级多为其他氏族频繁活动的区域。正因如此，已有大量氏族因芬卢克而彻底覆灭。
尽管唐纳德一世治下的氏族已试图采取更为和平的姿态，但他们偶尔仍会卷入战争。最近一次是 2018 年与芬泽博泰恩氏族之间的小规模冲突。
而勇敢的芬奥利弗查索德玛约翰未能赶到，他的氏族急需一位新领袖。不幸的是，其查索德玛的家族成员也大多被消灭，导致了统治家族的更替——这在维诺夏中几乎闻所未闻。自那以后，他们再未靠近过芬卢克。
摘自一则古老故事译文的节选，该故事记述了 1716 年至 1719 年间，芬卢克与芬奥利弗之间的战争。文中所述战役发生于 1719 年，双方的斯特罗在 Level 2 交锋，致使芬奥利弗氏族惨重损失及查索德玛约翰一世阵亡，最终导致该氏族在战争中全面败北。
芬诺亚赫/芬诺阿克
氏族徽章。
氏族围巾。
查索德玛：范迪霍兹二世
西塔尔达名称：洛图诺
西塔尔达位置：Level 43
分支：赫拉斯特罗的芬诺亚赫，巴托特兰的芬诺亚赫13。
氏族格言：Hado, beek wos/力量，与我们同在
芬诺亚赫氏族最出名的便是，他们倾向于探索后室更深层的区域——不过他们在较早的层级中也有少量但引人注目的存在，这主要是因为他们的西塔尔达位于 Level 43 的公园区。上述层级离开后难以返回，尤其是考虑到芬诺亚赫氏族通常通过通往 Level 58 的出口离开。
这个氏族还因其独特的饮食而闻名。该氏族的游牧民会取各种谷物和食用色素，然后将谷物染成彩虹的不同颜色。形成这一传统的具体缘由尚不明确，不过氏族内部某些具有宗教信仰的游牧群称，这象征着他们与所信奉的任何神灵之间存在联系。描绘芬诺亚赫氏族践行这一传统的画作可追溯至 16 世纪晚期。但据信，这一传统起源于 15 世纪早期。
由于他们的游牧民常常比其他氏族深入后室更深处，故而这个氏族很少向其他氏族宣战。已知该氏族唯一一次宣战是在前面提到的埃特拉多斯与多个氏族之间的战争中，芬诺亚赫在这场战争中的参与度高得令人惊讶。有趣的是，芬诺亚赫氏族在对芬亚伦氏族宣战的战争中弃权了，很可能是因为他们对屡次冒险进入 Level 8 没有兴趣。
尽管芬诺亚赫氏族倾向于不宣战，但这并未能阻止其他氏族向他们宣战。芬诺亚赫氏族与芬卢克氏族或芬保罗氏族之间已爆发过多次战争。这些战争大多发生在 Level 2 和 Level 10，这进一步增强了他们想待在更深层级的愿望。
是时候离开了，亲爱的老 Level 11
是时候离开了，亲爱的老 Level 11
流浪结束，我们要前往 Level 7。
无论是去往 Level 17 还是 7
无论是去往 Level 17 还是 7
当一切结束，我知道我将去往天堂。
芬诺亚赫旅行歌谣译文节选14
芬奥利弗
氏族徽章。
氏族围巾。
查索德玛：亚瑟九世
西塔尔达名称：奥巴塞顿
西塔尔达位置：Level 36
分支：赫拉斯特罗的芬奥利弗，米戈辛的芬奥利弗。
氏族格言：Terrand der terrand/始于此处，达于彼处
芬奥利弗氏族最广为人知的一点是，他们的文化受到凯尔特人和盎格鲁-撒克逊人的影响最大，大多数成员甚至会说中古英语和/或苏格兰语。
芬奥利弗氏族是少数几个将其西塔尔达建在室内层级的氏族之一，此次是在 Level 36。奥巴塞顿完全由木材建造，位于航站楼内，且很容易被发现。与其他氏族不同，芬奥利弗氏族愿意让有需要的流浪者进入奥巴塞顿，在某些情况下，甚至会为他们提供食物。
尽管他们对其他流浪者态度友好，但众所周知，他们经常向其他氏族宣战，不过程度不像芬卢克氏族等那样。他们在对抗埃特拉多斯氏族和芬亚伦氏族的战争中扮演了极其重要的角色，并且与芬卢克氏族进行过七次不同的战争。双方最后一场也是最著名的战争发生在 1719 年，主要是在他们的斯特罗和米戈辛分支之间展开。这场战争以芬奥利弗氏族的惨败告终，不仅他们的查索德玛在战斗中丧生，其大部分家人也未能幸免。此外，他们的斯特罗分支被彻底歼灭，直到今天，芬奥利弗氏族仍未着手重建该分支。
于是，我感谢了所有人的款待，然后回到了对机场的探索中，心里想着是否还能再次遇到如此慷慨的社区。让这些善良的灵魂背负着出生在这里的诅咒，多么残酷啊。
一位匿名流浪者描述其与芬奥利弗氏族的相遇。
芬保罗
氏族徽章。
氏族围巾。
查索德玛：金斯多诺二世。
西塔尔达名称：纳什布拉坦
西塔尔达位置：Level 283，曾为 Level 11
分支：斯特罗的芬保罗，塞内多尼萨尔的芬保罗。
氏族格言：Let atoo beek honorte/愿你坚守刚强
芬保罗氏族最早形成于 16 世纪初，由从其他氏族分裂出来的两个不同群体组成—— 一个是芬诺亚赫氏族，另一个是芬阿卜杜拉氏族，在接下来的一个世纪里，还有多个从埃尔加朱罗尔曼氏族分裂出来的群体加入其中。
尽管芬保罗氏族的西塔尔达位于 Level 283 的休息区内，但情况并非一直如此。该氏族成立后不久，就在 Level 11 创建了名为“布拉坦”的西塔尔达。在维诺夏文化中，在已存在的建筑内永久定居被视为懦弱之举，因此他们选择在建筑物顶部建造木屋，用桥梁将这些木屋连接起来，同时建造楼梯将桥梁与该层级的街道相连，这在很大程度上减少了众多出口带来的问题。布拉坦的建造耗时 16 年，最终在朱利叶斯一世的领导下完工。
布拉坦的居民与首都和新新阿姆斯特丹都保持着良好的关系，且芬保罗氏族经常与这两者进行贸易往来——这主要是由于双方之间的良好关系以及相对较近的距离，而首都是容纳维托维诺夏最多的社区，其中大多数人是这个氏族的后裔。
由于 Level 11 以其众多的出入口而闻名，芬保罗氏族因能轻松抵达那些地方而迅速成为了整个后室中最具影响力的氏族之一。该氏族率先频繁穿越像 Level 20 和 Level 215 这样的层级，因为通往这些层级的入口就位于他们的西塔尔达正下方。
18 世纪晚期，芬保罗氏族与埃尔加朱罗尔曼氏族爆发了战争，在这场战争中，埃尔加朱罗尔曼彻底消灭了芬保罗氏族的大部分游牧民。战争后期，埃尔加朱罗尔曼氏族最终将布拉坦完全烧毁，导致那里的所有人都逃离了该层级，最终来到了 Level 121。在那里，归乡之地的建筑师向他们提供了款待，同时派遣搜索队去寻找任何残存的游牧群。正是出于这个原因，金斯多诺二世允许建筑师加入这个氏族。
几年后，芬保罗氏族最终离开了那里，最终定居在 Level 283 的休息区，并在接下来的一个世纪里逐渐发展壮大，很快重新组建了一个斯特罗分支，最近又成立了一个塞内多尼萨尔分支。
以光速般的速度，伟大的芬保罗氏族的查索德玛
带着你的人民，是的，带着他们所有人
远离你那被烧毁的西塔尔达残骸
去往美好归乡之地的安全之地
节选自一首源自 Level 11、描述芬保罗氏族逃离 Level 11 的歌曲，由维托维诺夏“James FinPaul Cockburn”于 1873 年创作。
芬泽博泰恩
氏族徽章。
氏族围巾。
查索德玛：皮埃尔三世
西塔尔达名称：韦特朗
西塔尔达位置：Level 39
分支：斯特罗的芬泽博泰恩、赫拉斯特罗的芬泽博泰恩、卢夫特朗的芬泽博泰恩15
氏族格言：Shirotemo cors ma bosogo/如吾森林般沉静
人们首先注意到的可能是这个氏族的名字——其中包含“芬泽”而非“芬”。两者均译为“之子”，但“芬泽”仅用于部分受地中海文化深刻影响的氏族。因此，曾存在许多以“芬泽”开头的氏族，但这些氏族因种种原因已不复存在，使得芬泽博泰恩成为唯一留存至今的此类氏族。
一个常见的误解是，“博泰恩”这一名称源自苏格兰姓氏“Botane”。然而，该名称实际上是多个不同且均独特的后室专有名词的维诺夏化变体——这些名词本身据信源于威尔士名“Baeddan”或日本名“Botan”。
该氏族的起源可追溯至 14 世纪初，其从现已不存在的芬泽亚历山大氏族中分离出来，并在不久后在 Level 39 中建立了韦特朗。韦特朗位于距边境数公里处，以减轻该层级对心智的影响。然而，芬泽博泰恩并非第一个在此建造西塔尔达的氏族。数十年前，另一个现已不存在的芬阿多尼斯氏族曾在此建立了第一座西塔尔达。该西塔尔达因地处“边境区域”（该层级以危险著称的地带）而迅速陷落，这导致该氏族放弃该层级迁往别处，随后与埃尔加朱罗尔曼氏族合并。
芬泽博泰恩氏族的信仰虽因游牧群的不同而有所差异，但与其他氏族相比，其更强调精神性或宗教性。这在很大程度上源于前几任查索德玛对欧亚各地宗教的浓厚兴趣，随后氏族中多数人认为 Level 39 具有某种特殊意义。
尽管芬泽博泰恩倾向于置身冲突之外，但在 16 世纪末至 19 世纪初，战争仍频繁地加诸于他们。虽然战争起因因氏族而异，但各氏族间一个共通的理由是：他们与失落一族等团体的关系发展迅速，而大多数氏族认为这也赋予了芬泽博泰恩过多的权力。正因如此，与失落一族同样关系良好的芬保罗氏族，通常会在这些战争中支持芬泽博泰恩——这也是导致前文所述芬保罗与埃尔加朱罗尔曼之间战争的原因之一。
卢夫特朗，天使仅能梦想的天堂。我们何其有幸，得以居住于此。其他氏族永远不会像我们一样领略此层级的至福——珍视这一事实。
摘自查索德玛 卢修斯一世于 1657 年发表的演说译文。
瓦迪洛
氏族徽章。
氏族围巾。
查索德玛：罗曼七世
西塔尔达名称：马斯塔特兰德
西塔尔达位置：Level 233
分支：赫拉斯特罗的瓦迪洛，米戈辛的瓦迪洛，塞内多尼萨尔的瓦迪洛。
氏族格言：Naldas yuma ameni wos/万潮躬身，尽拜吾前
瓦迪洛氏族是最早形成的氏族之一，其起源可追溯至 13 世纪初。这个氏族的独特之处在于其形成的神话传说。该氏族的成员会说，他们最初并没有西塔尔达。至于原因，则因讲述者不同而各异，但他们一致拒绝建造西塔尔达。后来，一个形态多变的实体（通常像鱿鱼、章鱼或水母，宛如漂浮的海洋生物）告诉当时的查索德玛扎多克一世，要在 Level 233（也就是该实体所说的“大洪水之室”）中建造一个西塔尔达。此后，该实体赐予氏族“瓦迪洛”之名，情况才随之改变。
随后，这个氏族踏上了寻找 Level 233 的伟大征程，在途中经常遭遇各种未被记载的实体——这些实体本被认为是虚构之物。在找到 Level 233 并建造了马斯塔特兰德（这翻译过来就是“应许之地”）后，派遣他们踏上这段征程的那个实体出现在他们面前，赐予他们“与后室每个层级数量相当的存在年限”，随后便消失了。
尽管这个故事被大多数人视为神话而不予理会，但后室的历史学家和研究人员仍然会推测：这个神话中有多少是纯粹的虚构，又有多少其实是对未被发现、甚至可能已灭绝的实体的真实遭遇？鉴于该氏族倾向于认为这个神秘实体是在 Level 5 拜访他们的，一些人推测这个海洋生物实体就是第五层的野兽，只不过随着时间的推移，这个故事在流传中发生了变化，以至于其描述变得面目全非。不过，这就引出了一个问题：它以这种方式与瓦迪洛氏族互动的动机究竟是什么？
由于 Level 233 难以进入，这个氏族要返回他们的西塔尔达就显得有些困难。瓦迪洛氏族通常会从 Level 37 进入该层级，这一层级以其可能存在的孤立效应而闻名；因此，氏族成员会被分开，直到他们在自己的西塔尔达内重新会合。这通常会导致一些在 Level 37 内的成员意外进入其他层级，然后不得不努力返回，这个过程可能需要数月时间，具体取决于实际情况。
瓦迪洛氏族是否经常宣战，这在很大程度上取决于查索德玛。像罗马二世和罗伯特九世这样的查索德玛就因不断对芬卢克氏族发动战争而声名狼藉，这源于一个世纪前芬卢克氏族对他们发动的一系列战争；而像罗伯特三世和范迪霍兹一世这样的查索德玛则被认为是他们那个时代最爱好和平的查索德玛之一。和大多数现代查索德玛一样，罗曼七世目前致力于避免宣战，尽管他的父亲扎多克四世发动过多次战争。
关于各种维诺夏神话的一点是，它们中没有一个能被证明是错误的。后室是一个奇特的地方，因此，埃特拉多斯氏族为了获得在 Level 4 建造他们的西塔尔达的地点而与一条巨龙战斗，这种情况是有可能的。尤其是当我们考虑到数百年前的后室与现在大不相同的时候。就我们目前所知，瓦迪洛氏族起源的神话恰好是与后室最相符的一个。因此，它也是被谈论得最多的一个。
M.E.G. 研究员、维托维诺夏“雷尔塞里·芬卢克”
与其他团体的关系
作为现存最古老的团体之一，失落一族对维诺夏人的历史产生了深远影响。总体而言，失落一族与大多数氏族关系尚可——这一点从他们加入反芬亚伦氏族的联盟便可见一斑。然而，纵观历史，尽管氏族间战事频仍，失落一族仍多次试图说服维诺夏人以附属团体的身份加入其阵营。各氏族均视此为侮辱，维诺夏因此对失落一族的意图极为警惕。正因如此，任何被其他氏族认为“与失落一族过从甚密”的氏族，常被斥为叛徒，有时其他氏族甚至以此为由挑起战争。尽管如此，双方关系正逐渐改善，维诺夏人对他们的疑虑也日益减轻。
正如本文多次提及，维诺夏人与现后室三大主要团体的关系颇为平淡——维诺夏人常有意避开他们。U.E.C. 与维诺夏人并无建立联系的意图，除芬亚伦氏族在 Level 8 的接触外，两方几乎毫无交集。
部分维诺夏氏族与 M.E.G. 或 B.N.T.G. 的互动稍多一些，但这些互动通常分别局限于采访与偶发的贸易往来。不过，宁愿避开这些团体的氏族数量，远多于愿意与其友好相处的氏族。
维诺夏人与其他知名团体间几乎不存在往来，双方常彼此漠视。唯一的例外是杰瑞的信众——1995 年，芬卢克氏族向其宣战。起因是 F.O.J. 对斯特罗地区的多个芬卢克游牧群发动了一系列袭击，试图将其制服并带至杰瑞处进行教化。尽管整个行动以失败告终，多数遭袭游牧群得以幸存，但 F.O.J. 仍成功教化了个别游牧群。
这场战争本身极为短暂，仅持续数周。芬卢克氏族对“蓝色救赎”与“杰瑞救赎”两处据点发动多次袭击，而 F.O.J. 则对 Blanafenor 发起攻势。战争以 F.O.J. 主动求和告终，并宣称此举乃“杰瑞的神圣旨意”。这是维诺夏氏族迄今唯一一次向非游牧团体宣战。
讽刺的是，大多数主要团体中都有维托维诺夏成员，且这些团体中的许多知名成员便是维托维诺夏。在后室出生的 M.E.G. 成员中，约有四分之一是维托维诺夏；B.N.T.G. 的这一比例则为六分之一。
真庆幸咱们选了 Level 48 这片漂亮的海滩，没回 Level 1 或 Level 11——那些地方真是腻得快。不敢相信这话会从我嘴里说出来，但那些层级人也太多了，真不习惯。
至少我还没碰上那些大团体。倒不是说他们会把咱怎么着，就是觉得他们有点“烦”——恕我词穷。记得看过 M.E.G. 采访阿莱吉雷氏族查索德玛的记录，有些问题简直离谱。其中一个是问有没有氏族考虑向失落一族宣战，我当时就想：这谁问的？首先，大概没有。其次，就算有，一个氏族的查索德玛上哪儿知道去？芬保罗要是想打咱，其他氏族包括咱自己，不等到开战谁也不会知道。
更糟的是这些大团体的数量，多得我根本数不过来。记得跟一个年长的游牧群聊过，好像是斯特罗的，他们聊起这些年碰到的一堆团体。那老人家能把名字都叫出来，啥都记得。我就记得那三大团体，其他一个名字都记不住，好像有个跟集团有关？
真高兴第一次来到 Level 48，这里满是我向往的自然风光。维拉费斯看起来应该不难猎，想来味道也不会差。维罗卡果汁听起来也不错。
芬卢克氏族一名成员的日记节选，于 Level 10 被发现。
如今的维诺夏
如前文多次所述，当今大多数查索德玛已开始习惯于尽可能避免战争，这与过去几个世纪战事频仍的情形形成鲜明对比。2019 年标志着各查索德玛开始举行年度会议，以和平方式商讨事务。然而，部分维诺夏人反对此类会议，某些氏族正试图与之保持距离。其中最引人注目的，当属埃特拉多斯氏族的查索德玛詹姆斯四世，他拒绝出席 2024 年与 2025 年的会议。
总体而言，维诺夏的未来尚不明朗——他们仍在摸索如何适应现代社会。部分维诺夏人认为应与新兴的重要团体结盟，另一些人则主张避开他们。更有甚者建议各氏族将西塔尔达迁至远离核心十二层级的区域。然而，多数氏族中最主流的观点是：继续坚守过去数个世纪以来的生存之道，不让任何外部力量阻止他们。
我觉得人们对维诺夏太苛刻了。就算他们确实惯常卷入战争，就算他们确实不信任外人——可人类不都这样吗？换个角度想想，这群人在后室中游牧求生，熬过了所有游牧团体都至少会经历一次的食物与水的短缺，挺过了与数以百万计不同实体以及与彼此的冲突。历经如此磨难，面对人类与异类带来的重重困境，他们依然存活了整整八个世纪。维诺夏理应成为希望与激励的象征——即便有种种不足，也足以让全人类仰视。
后室历史学家“爱丽丝・高尔”。
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