位置:不适用
安全性:不适用
描述:
心象假物(下称“假物”)没有固定形状与一致的特殊能力,自身亦不一定实存。但其并非“无”或虚空,必是也必须是可指称之物,尽管描述假物会扭曲假物的描述。
目前已知其通常会显像给具有以下特点的流浪者:
- 希望获得某物但不曾见过某物。
- 曾经拥有某物但已长时间失去。
- 经由他人描述而想象具体的某物。
- 处于负面情绪而烦于不知如何缓解。
- 希望获得极致的快乐或者延续渐褪的快乐。
在出现之前,假物会劫持流浪者的想象,使流浪者认为其即是所描述所想象的对象;或是借其认知中的某样现成实物之形式,扭曲流浪者的认知。在流浪者经历一番苦苦追求后,假物就会牵引流浪者提醒对方,其“有”在他们身旁出现。当流浪者感受到莫名的牵引感时,则会非常喜悦地发现该物品已被自己所持有。
性质
对于受影响的持有者来讲,此时的假物是可用五感感知其性质的实存之物,其多表现为一种杂糅记忆的模拟物。目前尚未知假物是创造了物理实体,抑或是寄宿在现有物体上,抑或是从现有事物扭曲而来。但能确定的是,假物的实体,可以是死物,也可以是生物1。
另外,如果多数流浪者有共同的意念对象,则同一指向的假物也可同时出现在多数人旁边并被众人所持有。此时,若持有者认为假物为大家所共同持有,则抱有这一想法之人可以看见具有共同表相的假物,尽管细节会随着不同人的理解而分别在这些人里显示不同;若持有者认为假物只属于自己时,则与其他共同持有者会产生不同的认知,即对方所持有之物只是与自己的很相像而已,本质上有所不同。
而非持有者将其他人所持有的假物描述为“一段吸附在跳跃柴烟之上的噪音”,在直视他人的假物时多会升起龃龉感和怀疑感,认为其是凭空出现的。当询问相关事宜时,持有者会回答这是经过努力而寻获之物,并能十分清楚地描述每个环节或事物的每处细节,宛如整个过程是完整的。
若询问者相信持有者的描述,那么在直视和接触他人的假物时,不再有违和感,并认为假物与其他事物没有太多区别,认为其是理所当然被他人持有的,甚至有几率会对他人的假物感兴趣,试图让自己也去寻找去追求相似之物。除非持有者的假物所映写的形象,超越了他人的认知、经验储备和理解2,在其眼里就会变成一团无意义、混沌形状、难以描述的噪音,并使之心神恍惚。
影响
流浪者最初获得假物时会感到十分愉悦和满足,但会对时间流逝和空间变化更为敏感,逐渐产生似是而非的熟悉又陌生的感觉,进而怀疑假物并非自己所希求之物,换句话说意识到假物是“假物”,从而回拒假物的存在。一旦持有者拒绝承认假物对自己的意义,愉悦感便逐渐减少,假物就随之劣化。劣化的假物,通常会伴随一股焦味,以及粘稠的触感,尽管其形体并非变成流体。此外,还依据所显化的是活物还是死物,分别表现出不同性质。
若是死物,则在持有者眼里,会慢慢失去具体的形状细节,慢慢变成流动的噪点,同时也逐渐失去重量和颜色,直至变成一团类似几何石膏体的半透明物体,望过去就像空中浮现出神秘符号一般。
若是生物,则其可供外人辨认的生物特征,如面容和肢体,会慢慢如雨水腐蚀雕像般变得千疮百孔和难以辨认,就像一个具体的人其外貌逐渐向无面灵3转变;其身体在他人看来,像飞沙溢出框架一样环绕流动的粒子,在接近时会出现明显的震动与错位,并听到相对尖锐的噪音。这些生物状假物,多数情况下会表现出攻击性,特别是在遇到对自身形态表示出迷惑、不理解或恐惧的其他流浪者。
此时,持有者会随着假物的劣化,而逐渐感到焦虑和烦躁,这种情感会随着对假物的拒绝程度4的加深而增强。期间,流浪者将在直视假物时,频繁出现某种幻觉,看见有条蛇或者绳索从假物上冒出并飞向自己,缠绕在脖子或者四肢上,并感到那东西似乎像钟表的金属丝线那样有固定节奏的抽动。当持有者试图远离时,那东西的节奏就开始有些紊乱,并令持有者感到倦怠。
尽管如此,若是远离假物,反而会比平时更容易感受到焦虑与烦躁。此时可通过以下方法弃绝此时的假物:
在“逃形之雨”现象发生时,将假物置于雨水中,并在旁边的地上划一道杠,在裂隙出现时背向远离,即可。
当弃绝后,流浪者明显会感受到轻松,然而随之而来的是一种莫名的茫然和苦闷,恰如从束缚在狭窄房间里突然被抛入广漠的荒原中。除非能在此前找到可替代假物之物,不然不建议弃绝此时的假物,以免容易被新的假物所扭曲,使得自己所求之物,俱化假物。
行为准则
可通过以下方式缓解假物的影响:
- 降低自身欲望,清净心灵。
- 满足于自身所得,并时常提醒自己此即为所求之物。特别是在被假物引来的焦虑和空虚所折磨时,欺骗自己不把假物当假物,如此可以暂时缓解情绪压力。
- 不去好奇,不去怀疑,不去探求他人所得。
- 将假物放于一侧,进行其他工作,并想着之后再寻求或接触假物。在感到自己纯粹是在浪费时间和空虚,继续寻求或接触假物。如此可以把假物的影响周期和劣化速度拉长,避免陷入极端状况。
- 在描述关于假物的信息时,用消极修辞,不带感情色彩,以避免闻述者受假物的情绪引导。
- 相信后室的一切事物是可以被定义、被解释、被推理的,相信结构化的语言能明确具体的语义。拒绝承认任何主观的直觉感受,拒绝任何完形的想法,如此便能遏制事物与时空交融的体感。
不建议尝试以下行为:
- 非必要时,否认假物的存在。
- 把假物当做现象。假物是也必须是可指称的具体对象。
- 完全欺骗自己,把假物的所有呈示当真。假物不是家乡,不是思念之人,不是平行世界的自己。
- 在尚未追求到假物但意识到所追求的是假物时,拒绝假物和放弃追寻。缺乏实底所带来的感受,相比假物所产生的感受更为难以忍受。
- 向其他人炫耀自己所拥有的某种事物。
- 通过不推荐的享乐活动,诸如开派对,抵消快乐逐渐流失的感觉,这会容易让假物直接扭曲成该享乐活动本身5。
- 尝试寻找摆脱假物的终极解决办法。
- 解脱。