生存难度：生存難度：
等级等級 黄昏
- 黄金之国
- 日月沉降
- 泗水之源
Level C-535一角
描述
Level C-535是一片极为广袤的高原山地，主体部分为中央的一株巨大番石榴树，围绕其有两座无人城邦。巨型番石榴主干下方为两支分叉，分别根植于两座城邦的东南方与西北方；上方枝干向左右两处平行蔓延，盘亘缠绕为两支巨大梢干，分支处上方托起一片以平原谷底为主的、具备多水源的宜居生态，该状态使得番石榴的整体外形如同一位用肩膀撑起大地的巨人形象。
两座无人城邦分别坐落于树的东方与南方，城邦外形风格与14世纪早期的美洲印第安文明城邦类似，其中居所分布呈部落邦联的集合形式。两座城邦入口处皆有木制牌匾，其上刻有文字，文字形制均为象形文字，南方城邦为一眼球下众蛇盘绕，北方城邦为一人与弯月相合。根据观察员Lin Clisk（化名）报告，城邦的规模、物品数量、实体信息均为不稳定，且会在不确定的时间区间内减少，目前并无发现规模扩张或物品增加的情况出现。同样的，在城邦内同时发现象形文字与表音符号在物品上的残留，疑似为城邦内具有同一/不同文明在不同发展阶段的文字集合。同时，在该层级中使用任何技术性后室物品均会导致使用者产生精神损伤，如头晕、幻视、幻听、占有欲增强、暴力意识增加等，故无法在此接入Wi-Fi或使用协调后室时授时服务器等物品。
目前可以确认Level C-535为双向层级，人员可多次出入层级，但根据现有的切入记录显示，当有人员切出该层级后，都会因某种未知方式导致层级中的物品数量减少，实体数量增加。故为防止Level C-535的稳定生态系统遭到破坏，宜居状态受到转变，M.E.G.针对该层级已制定新的切入/切出规范，防止无意义的切入/切出行为增加，该规范已被定名为：共荣计划。
巴可卡塔Bacocatá
曾有尝试进入这里的M.E.G.人员对语言学有所涉猎，故在此城邦中发现了大量表音文字符号，这种除了楔形、象形字以外的文字在城中多有发现，且字意高度统一，其中，对城邦本身的称呼确定为Bacocatá，此处便以“巴可卡塔”为其名称。1
巴克卡塔城位于整个层级中央地带南侧山脉的高原处，高原的内部地形较为平坦开阔，气候凉爽，有河、湖泊、雪山与草原等多种地貌，而城邦则位于山脉东侧的平原处，位于一个大型盐矿的南部。该盐矿在城邦中带有文字记录的物品上也多有提及，名为“伊萨蒙根”Izá Mongun，根据M.E.G.人员的探索发现，该矿有大量开采痕迹，但通过采样后的实验比对调查，最后一次开矿大约已在600多年前。不排除此地曾为失落一族所拥有。
由M.E.G.切入人员整理记录
根据目前已有的记录来看，不论该城邦曾经是哪个文明的居宿地，他们使用的都是20进制的计数体系。
值得注意的是，尽管巴可卡塔城内没有发现任何实体出没的迹象，但是城中有大量仿人形塑像，这些塑像外貌性别分明，且制作材料根据性别形象有所区分。其中男性形象的塑像由黄泥堆砌而成，而女性形象的则由蒿草编扎。它们分布于城邦内各处，且形象举止均有不同，但大多呈现出的行为倾向与其所在地有所联系。如，在房屋与农舍中的形象多为卧躺休憩、进食、农耕，而在中央集市上的人形塑像则都表现为正参与摊位交易或行走观望。
城邦中央集市被列为发现物品最多的地区之一，在集市入口处的立牌上刻有一个表音文字，其读法为Güelek，根据人员的调查判断，güe的发音被认为是表示“人”、“房子”或“地方”，而lek则有“买卖”或“朋友”之意，故Güelek一词因仅代表“集市”的含义，而非此集市的名称，抑或刻有判断为，作为“集市”概念出现的地点在巴可卡塔城城中仅此一处，它既为地名，也同样包含了“交易之地”的意思。集市中的物品中，其中一类为农耕作物，包含有玉米、土豆、木薯与南瓜等；另一类为矿岩采物与加工品，如粗提盐、煤、珊瑚、珠宝等，其中绿宝石的数量占大多数。而最多的交易量则为金铜加工物。从集市中的金铜产物来看，其加工水准较为高超，已具备比较成熟的大型整体浇铸、蜡模定型浇铸、浮雕定模浇铸、模压、焊接、雕琢等多种黄金加工技巧，且同时具备一种未知的金-铜合金制作工艺。另外，通过人形塑像可发现，小型黄金片与黄金圆柱也同样被作为货币使用，除此之外，也有布匹与水晶等货币形式。
桑苏加木西Sunsu Gamuxi
桑苏加木西与巴克卡塔城以南侧山脉相隔，坐落于山脉的北方。此城距离西北方的番石榴树根仅5.2公里处，相较于巴克卡塔外9.7公里处的树根更为贴近。从树梢上所托起的地面向下看，可以瞰临整座城际。
在树的周围——即城邦边缘，可以发现大量弃置的梯田与灌溉渠，以及大量用于精细耕作的农具。在农耕地中，人员发现该处 大量种植了一种名为金鸡纳树的茜草科植物，这类植物可用于制作抗疟药。
同样的，在城邦内发现了大量黄泥与蒿草做筑造的人形像，亦有一庞大集市位于中央带。与巴克卡塔略有不同之处是，此处的集市交易物品中呈现更多的有色陶瓷类产物、棉布与医药类产物，通过药物成分提取，发现大量的金鸡勒生物碱，也同时佐证了此前消失的文明（如有的情况下）发展医药的猜想。但目前仍未知其准确的医药水平，也不清楚药用成分是藉由何种方式从原始农耕作物中提取出来的。值得一提的是，金鸡纳碱容易引发一种名为“金鸡纳反应”的药物副作用，具体表现为头痛、耳鸣、视力减退、听觉减退等，现无法判断其与切入者使用技术性物品所产生的精神损害症状是否有潜在关联。
在桑苏加木西的最东边位置，是一片约15平方公里的庙宇区域。它的庙宇前方为一院落式平房，墙壁整体涂色为浅蓝色，外墙无窗，中央有一扇竖直木门，门面上刻有八个螺旋形圆盘。门两侧各设有一石台，高度及腰。石台上分别摆置一金铜人雕，其腰间、头部、背部都呈现出蛇类特征与羽毛状结构。房内可看见多个黄泥制假人，房中央有一长条石凳，一名假人被卧放于上，左腿与双臂缺失，胸口位置为裸露空洞；围绕该例假人，有另外两例假人站立，其中一名左手持刀，右手捧一块外部红土涂抹，内部黄泥型的圆形物，疑似为代替卧躺假人心脏；另一名黄泥假人站于执刀假人身旁，手捧一人腿状黄泥块作向后方传递倾向，后方则有另外两例假人伸手而接。在房内东南方角落有一石盆，其中摆放有两块手臂状土块。由该数名假人摆放位置与动作可初步推断，该平房为一崇祀性建筑。
平房外围，是大小各异的石块堆垒而成的方形建筑，其中较为显眼的是4个相互联结的方形石墩，它们构成了一个“口”字型结构，正中央为下沉式的圆形广场，其各处有方锥台式的祭坛，共计6个，其上摆满了金制与陶制贡品。广场末端为两座金字塔式庙宇，东侧金字塔大于西侧，高约50米，分9级，塔底面积35米*33米，顶端有一金铜人像，头戴金冠，右手高举，掌心托付弯月，其下有金牌，刻有文字“契米尼加古阿”Chiminicagua。西侧金字塔高约35米，分5级，塔底22米*20米，顶端有一略显矮小的金铜，身披羽状肩甲，呈向前倾覆状，左手高举，掌心托付太阳，其同样有一金牌，刻有文字“拉米奇里”Rámichili。
两座金字塔前方有十块金砖，而金砖分别向外各方向延伸出十条道路，每块金砖上都刻有一节文字，根据M.E.G.语言学者的分析，其分别被叫做：佩萨Pesza、伊斯卡Isca、卜思巴卡Busbacá、托巴西亚Tobasía、加美萨Gámeza、塔托Tato、菲拉维托Firávito、蒙瓜斯班萨Monguasbanzá、托卡西亚Tocasía和伊拉卡湖Iraca pocá。
据探索人员Chris Wakefield（化名）的三日探索回报内容显示，除“伊拉卡湖”外的其余九支道路全部通往一个无人的废弃村庄，其中同样有大量的黄泥与蒿草制假人，其首次观测到的数量均在约20至50个不等。具体数据如下，后续如有变化则实时更新：
| 地点 | 距离(km) | 假人数（个） |
|---|---|---|
| 佩萨 | 4.7 | 28 |
| 伊斯卡 | 3.6 | 53 |
| 卜思巴卡 | 11.5 | 41 |
| 托巴西亚 | 5.2 | 39 |
| 加美萨 | 6.1 | 37 |
| 塔托 | 7 | 26 |
| 菲拉维托 | 9.5 | 63 |
| 蒙瓜斯班萨 | 4.2 | 51 |
| 托卡西亚 | 8.9 | 47 |
伊拉卡湖在九支道路的正中央道路，即第五支道路的尽头。通过垂线布设测定与定点采集可以得出，湖面积约730平方公里，平均深度9米，最深深度15米，且湖中心地带有大量黄金材料。打捞结果显示，湖底黄金数量共达200吨，且其中掩埋混杂有大量数不可考的人形骨架。围绕黄金与骨架的同样具有一整体长达约15米的蛇形实体尸骨，且周身80%已腐烂且裸露白骨，其余处可查看到残缺的羽毛状物品。
一块从伊拉卡湖打捞的金甲胄上的镶片。
通过尸骨的金制甲胄与骨龄检测判断，这些尸骨的主人均为少年，且年龄不超过16岁，大概率是某遗落文明用于宗教祭祀的祭品，而蛇形尸骨则极有可能为其所祭拜的一种自然神。同时，这些金制物品中包含大量与“太阳”、“月亮”及“蛇”的图像，大多被刻录在金盘或铜盘上。它们的背面往往有一行字，太阳图像的读音为Chiminicagua Sué，而月亮的则为Rámichili Chicá，蛇则为Teju，可以结合桑苏加木西的庙堂塑像来判断，“契米尼加古阿”与“拉米里奇”实际为其文明中与太阳月亮的沟通者，亦或是他们自身则是日月的化身。同样通过中央地带的那棵巨大番石榴树顶端的区域“天宇”中的探索记录来看，也可窥见一斑。
天穹Sué
天穹与地面区域的隔绝性较大，且其登陆方法极为艰难，仅在日出时，阳光照射在番石榴根部的第一处时站立于光线之中，人员才会以瞬间移动的方式出现在天穹上。由此，甚至在探索初期，有探索人员将天穹部分的区域误认为是另一个单独存在的层级而进行了错误的文档编辑。天穹上没有任何实体，也没有黄泥与蒿草假人。在该区域内有大量的内陆湖水源与一条贯彻中央的河流。河流的名字是“洛卡尼亚河Río Laucaña”，它的下游连结一条瀑布，这条瀑布名字称为“洛卡尼亚瀑布”。瀑布的一端为山口，水从山口中涌下，另一段从番石榴树梢的中央大洞中沿着根部中心向下倾涌，这条河流其名在巴克卡塔城中多处民屋中所发现的诗歌中有提及，其中最为广泛的一首节选如下：
在繁花之上
有野鸟在歌唱，
歌声洛卡尼亚扩散。
赤色的图劫羽蛇Teju，
应和着鸟儿们的歌。
赤红璀璨的羽蛇，
唱着美好的歌。
在更多的本地文献记载中，天穹为无人的神之居所，是沟通地面世界与神之世界的花园。在此地光源不绝，普照各处。太阳时近时远，但永不落日。有一名为契米查库玛Chimichacum的旧神用自己巨人化身的肩膀托起天穹。而从东方来临一圣者福马加塔Homacata，据传他降生于极东的山巅，起初是一颗绿宝石，在24日后化为人形，向北方远游。他向当地的人们传授文明、教以农耕、辅以道德规范。当祂认为其一切都完成后，便消失不见。此后的数百年，人们安居乐业，直到一名为图劫Teju的邪神从月亮上降落，向众人鼓吹，他们不需劳作，只需游戏、娱乐、消费即可。当众人信了这一套后便不再信仰契米查库玛，此举引起了祂的愤怒，召来了滔天的洪水。受灾的人们变向福马加塔祈祷，直到他的出现。他抛掷手中的金色圆盘，劈开了高山，形成了一个山口，令洪水由此而泄，只留下一股细流，解除了危机。这条细流便是洛卡尼亚瀑布。
洛卡尼亚瀑布
此后，福马加塔为旧神契米查库玛的化身离去之处种植下了番石榴种子，它迅速地发芽成长，越变越大，再次将即将坠于大地的殿堂再次托起。同时他也知晓了这一却缘由为图劫的蛊惑，便惩罚祂，将其变为了一条巨蛇，终日困于伊拉卡湖底。
冥世Sué
Sué为探索到的文本材料中记载的，通过番石榴树的根部中心 向下贯通至地表以下的区域，系亡灵糜集之处，故在此称为“冥世”。
顺着洛卡尼亚瀑布的下端倾泻洞口向下攀岩60余米，会来到一块地势趋近平缓的狭窄山径，两侧为木质壁垒，其间有未知的不规律落水声。继续向前沿单向道行走约1000米，将遇到更为崎岖险峻的山路，此时滴水声成为连绵的水流声，两侧逐渐开阔，整体呈喀斯特地貌。人员将产生“精神不宁”、“愧疚感”与“思乡情怀”。
继续前行，将必然经一片水岸，岸沿无限延展，目前无法探究其是否有边界。不论人员于何处抵达岸边，其前方都将出现一艘渡筏。渡筏由蜘蛛丝网络而成，无法以现有手段摧毁破坏，其最高载重量与质量无关，仅以一人为极限。曾有M.E.G.人员尝试令两名45公斤前后的流浪者共同登筏，后致筏倾倒，然而一名100公斤以上的超重体质人员则不会使筏产生不良影响。
登筏后，在无外界推力的情况下，筏将自动泊离岸边，并持续向前推进。20余分钟后，将抵达岸另一侧，为荒芜的黄土地带，空中无太阳，但为白昼。人员在黄土地带中行走时，将不会迷失方向，根据一名流浪者称，行走时“冥冥中有人声于耳畔回响，该声不辨男女，为他指明方向”。行出黄土地带后，将进入黑土地带，该地带同样荒芜，且为夜间场景，空中没有月亮，但是月光清晰可见。
穿越荒芜地带后，将进入一片与层级地表相类似的土地中，其间同样具有广袤原野与大量水源，同时亦有两座与巴可卡塔及桑苏加木西类似形象的城邦，其中无任何人形塑像，但充斥大量实体。
进入冥世后，无法再次从此处折返回地表，人员只能寻觅此处的切出方式。
实体
Level C-535仅发现一类特有实体，系不可接触的灵体。其形象与人类无异，肤色与人种特征更接近于北美印第安人种，且服饰装束大多呈现为披肩、披毯、兽类皮革与兽面图案的兜袋，各处挂有兽牙、骨骼制成的项链与带饰，其中大多数挂饰骨骼来源于蛇。男性形象实体中部分有佩戴类似罗奇头饰2的羽冠。大部分实体脸上都发现有多色图纹。
该类实体仅居留于冥世区域，不具备任何攻击性。尽管其具有一定智能，且经过观察发现具备语言能力，但是这种实体与外界人员的交互反应极弱，行为模式倾向于忽略后室人员的到来，且大多数情况下不会因外在干扰而停止原本的行动。
该类实体往往各司其职，在冥世中从事耕种、起居、赶集、祭祀等行为活动。仅在每日夜间，将由一酋长或祭祀长老装饰的实体带领其余实体共同前往冥世中一处石碑处，进行祭礼性质舞蹈与祷文诵念，祷文内容如下：
您们历尽艰险，方才抵达此地。
站于您们面前的，
正在凝视您们的，
是我等无知之民。
在与我们的神并肩同在处
我们重复着叹息的话语：
因为众神，我身陷囹圄。
因为众神，我身陷囹圄。
恐怕那毁灭，
恐怕那毁灭，
就在眼前的道路尽头吧。
那索性就死去罢，
那索性就毁灭罢，
因众神已然死去。
您们说，我们的众神是虚假的众神。
如今崭新的语言，正是您们说的语言，
这语言令我们动摇，
这语言令我们痛苦，
因为以前在这片大地上生活过的，
我们的祖先，
并不像这样讲话。
而如今我们竟然
会破坏了那古代的生命之法吗？
会破坏了托卡西亚的、菲拉维托的、
卜思巴卡的、伊拉卡的生命之法吗？
是谁给了我们生命，
是谁将我们生产，
是谁赐予我们子孙，再令他们成长，
这我们是知道的。
应当怎样呼唤神明，
应当怎样祈求神明，
这我们是知道的。
在战争中被击溃，
被您们连根拔起，
连我们的王朝，
都已被您们禁绝
难道这还不够吗？
该类实体人数随巴克卡塔城与桑苏加木西城中的假人数量减少而增加。
基地、前哨与社区
M.E.G. - “旭日”基地：
- 由“共荣项目”策划团队在“冥世”区域建立的基地。
- 设于黑土荒原出口处，以迎接更多的外来流浪者与外派M.E.G.团队。
- 目前人数918人。
基于该层级的占领属性与开采条件等多方因素仍在商议拟定中，故目前暂以各团体临时占领区的移动式规划犯案为准，等待后续《宜居层级共荣圈指导要缔》出台后进一步落实。
共荣计划草案
前言：目前探险者总署（M.E.G.）的当务之急在于，迅速从多方层级基地依赖主要层级的状态下脱离摆脱出来，以宜居层级为基础，大致以Level C-535作核心，Level C-100、Level C-310及Level C-381作依托，确立自给自足的态势，解决M.E.G.建设宜居层级新秩序所需要的生存圈问题，及延伸的各项发展问题。
宣导话术： 亲善亲邦丨后室乐土丨民族协和丨惟神之道
入口与出口
入口
- 在Level C-1的西河冲积扇遗迹群任意村舍内点燃篝火，并使其保持燃烧10分钟后将切入Level C-535。
- 在Level C-100找到超过200毫升的纯净水源并饮下，将切人Level C-535。
- 更多人口尚待探查。
出口
- 在Level C-535“冥世”区域停留8日以上，你将陷入强烈的罪恶威，在此之后自杀，你将遭遇生神，并被送往Level C-940。
- 在洛卡尼亚瀑布落水处不经攀岩，直接跳下，将瞬间切人子宫。
- 对Level C-535内的番石榴树进行实质性破坏行为，将使你切入Level C-491。
- 更多出口尚待探查。